关于读《一只特立独行的猪》有感

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关于读《一只特立独行的猪》有感 篇1

　　《一只特立独行的猪》是王小波的一篇杂文，看了后，总是感觉要写一个读后感，于是，找了空闲时间，写了我的感想。

　　王小波的这只特立独行的猪是一个天才+全能，一万只猪中才能产生一个天才，而一百个天才中才能产生一个天才+全能，所以，这只特立独行的猪是在百万之一的基因组合概率下产生的神奇猪，神奇猪遇上了神奇人，就有了《一只特立独行的猪》的文章。

　　猪的世界影射着人的世界，有什么样的人的世界，就会产生什么样的猪的世界:对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。所以，王小波用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求:无视生活的设置，我要做一个特立独行的人!

　　王小波和这只特立独行的猪是一样的，是在百万之一的基因组合概率下产生的神奇人，他有做一个特立独行的人的本钱，但是，就是他这样的人，想做一个特立独行的人都非常艰难。而我只是一个普通人，没有优秀的基因，也想做一个特立独行的人，能实现吗?

　　对生活做种种设置的目的是为了让人生活得更幸福些、更美好些、更轻松些、更顺利些，比如，我母亲总是让我儿子多吃一点，长胖一点，这就是一个生活设置;我就反对这个生活设置，我儿子也不高兴这个生活设置，但是，我母亲就坚持这个生活设置，就认为这个生活设置对孙子的将来是美好的，我再反对也没有用，改变不了母亲的观点。其实，母亲曾经非常胖，做了非常大的努力，才减去二十多斤，现在非常注意饮食，一点也不敢再胖起来;所以，我一直无法明白母亲为什么非要坚持这个生活设置?为什么非要认为这个生活设置就是正确的?

　　我上学的时候，学校有种种的设置，我工作了，如何工作也有种种的设置，我都必须按照这些设置去做;这些种种设置的目的都是为了让我能够更幸福些、更美好些、更轻松些、更顺利些，我应该反对这些种种设置吗?不应该，我一反对，就是大逆不道，周围的人批评我不知好歹，领导要处分我，帮助我改正错误，我还敢做一个特立独行的人吗?所以，王小波有本事，大家对他很宽容，可以做成一个特立独行的人;在王小波写《一只特立独行的猪》的时候，已经四十多岁了，还在幻想着自己去做一个特立独行的人，他死的时候是四十五岁，他做成功了一个特立独行的人吗?如果成功了，最多也就五年时间。

　　呜呼，我也想做一个特立独行的人，可是，我是一个普通人，没有优秀的基因，没有本事，大家对我一点也不宽容，我想无视生活的设置，我能做到吗?!

　　一切的设置都是为了人好，但是，用发展的目光看问题，一切设置的好处都是它的害处，设置有多少好处也就有多少害处。读书是好事，我们在逼孩子读书的时候，就是给了孩子一个设置;这个设置看起来是那么的美好，如果用发展的目光看，它又是那么的有害!谁能理解一个普通人的心?

关于读《一只特立独行的猪》有感 篇2

　　一只特立独行的猪的读后感，来自京东商城的网友：周围有不少人崇拜王小波、迷恋王小波，这引起了我的好奇。于是在若干年前弄了一本《黄金时代》看，因为写的是那个特殊的年代，所以内心中怀有强烈的抵触情绪。除了对其中关于性的一些东西怀有一定兴趣外，其风趣的行文风格也给我留下了一些印象。但是，说实话，只要是涉及那个时代的作品，基本上很难让我开心地阅读，因此也就很难在我这里获得高分。最近读小波的《一只特立独行的猪》，立刻对他产生了浓厚的兴趣。读书的过程，就是一个逐渐走近作者的过程。小波这本书最大的价值在于，让我明白了一个基本的道理：文人应当有独立的思考，而不应该人云亦云。文人要做到独立思考，首先应该有智慧。从作品中反映的有限信息来看，小波应该是个爱读书、有着较丰富社会经历、也爱思考的人，这些都是智慧的重要来源。有智慧之后，要做到独立思考，还必须愿意独立思考。许多人因为生计所迫，或者因为受功利心牵引，往往主动放弃了这项权利与义务，小波显然不愿自甘堕落，这也许是大家怀念他的最主要原因吧。有了智慧、愿意独立思考，还有一个表达方式方法的问题。有许多人热衷于一本正经的说教，这常常让我们产生巨大的逆反心理。我本人就有强烈的体会，比如说孔子，我崇拜他老人家的程度就比小波高上若干个级别，但是，如果将两人的书同时放在我面前，我总会自觉不自觉地先看小波。因为，小波的书比较令人愉悦一些，而孔子，虽然对我影响很大，但总归是要毕恭毕敬地去读才合适。仔细想来，能将智慧、独立和有趣集于一身，是多么困难的一件事，小波做到了，所以赢得了许多人的尊重。任何一个作家都应该从小波的身上觉悟一个道理：只有作家尊重读者、为读者着想，读者才会买作家的账。作家尊重读者、为读者着想，就是要用自个儿的大脑思考问题、想办法给读者以启发、并将这一切有趣地表达出来。到处都有“王小波门下走狗”的小团体，豆瓣上也有，但我不准备参加这些团体。我想，对小波最大的纪念，就是要努力将智慧、独立和有趣集于……

关于读《一只特立独行的猪》有感 篇3

　　5500字

　　我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。

　　——王小波

　　1、“当时我们家里的人都攻击我姥姥觉悟太低，不明事理”

　　我小的时候，有一段很特别的时期。有一天，我父亲对我姥姥说，一亩地里能打三十万斤粮食，而我的姥姥，一位农村来的老实老太太，跳着小脚叫了起来：“杀了俺俺也不信！”她还算了一本细账，说一亩地上堆三十万斤粮，大概平地有两尺厚的一层。当时我们家里的人都攻击我姥姥觉悟太低，不明事理。我当时只有六岁，但也得出了自己的结论：我姥姥是错误的。事隔三十年，回头一想，发现我姥姥还是明白事理的。亩产三十万斤粮食会造成特殊的困难：那么多的粮食谁也吃不了，只好堆在那里，以致地面以每十年七至八米的速度上升，这样的速度在地理上实在是骇人听闻；十几年后，平地上就会出现一些山峦，这样水田就会变成旱田，旱田则会变成坡地，更不要说长此以往，华北平原要变成喜马拉雅山了。

　　2、“疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势”

　　插队的时候，我喂过猪，也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

　　3、“所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒”

　　以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里待着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，嗷嗷地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。

　　吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道的有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

　　4、“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置”

　　后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。

　　谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。

　　总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服至极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了，跑得潇洒至极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

　　我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。

　　5、“我写长篇小说是很不适合的，主要的原因在于记忆力方面的缺陷”

　　这本书里包括了我近年来写的三部长篇小说。我写长篇小说是很不适合的，主要的原因在于记忆力方面的缺陷。我相信如果不能把已写出的每一根线索都记在心里，就不能写出好的结构；如果不能把写出的每一句话记在心里，就不能写出好的风格。对我来说，五万字以下的篇幅是最合适的。但是这样的篇幅不能表达复杂的题目。

　　我从很年轻时就开始写小说，但一直不知自己为什么要写，写的是些什么。直到大约十年前，我在美国读《孟子》，深刻地体验到孟子的全部学说来自于一种推己及人的态度，这时才猛省到，人在写作时，总免不了要推己及人。有关人的内心生活，所有的人都知道一个例子，就是自己。以自己的品行推论他人，就是以一个个案推论无限总体。在统计上可以证明这是很不可靠的做法，但是先贤就这样做了。自己这样想了，就希望人同此心，这种愿望虽不合理，但却是不可避免。一个个案虽不能得到可靠的推论，但是可以成立为假设。这是因为要做出假设，可以一个个案都没有，虽然多数假设都受到了一个个案的启迪。

　　6、“热爱智慧、热爱异性、喜欢有趣”

　　我的三大基本假设都是这样得到的。第一个假设是：凡人都热爱智慧——因为我自己就热爱智慧，虽然这可能是因为我很低能。所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。当然，人有贤愚之分，但一个人认为思维是快乐的，那他就可说是热爱智慧的。我现在对这一点甚为怀疑，不是怀疑自己，而是怀疑每个人都热爱智慧。我写《寻找无双》时，心里总是在想这个问题。

　　第二个假设是凡人都热爱异性，因为我自己就是这样的。我很喜欢女孩子，不管她漂亮不漂亮。我也很喜欢和女孩子交往——这仅仅是因为她是异性。我不认为这是罪恶的念头。但是这一点现在看来甚为可疑。我写《革命时期的爱情》时，这个念头总在我心间徘徊不去。

　　第三个假设是凡人都喜欢有趣。这是我一生不可动摇的信条，假如这世界上没有有趣的事我情愿不活。有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全部耳熟能详。《红拂夜奔》谈的是这一点。现在我承认有很多人是根本不喜欢有趣的。我所能希望的最好情况就是能够证明还有少数人也喜欢有趣。

　　7、海明威的《老人与海》

　　老人驾着船去出海，带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在海明威的《老人与海》中，我读到了一个英雄的故事。

　　在这本书里，只有一个简单到不能再简单的故事和纯洁到如同两滴清水的人物。然而，它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。在我看来，再没有什么故事能比这样的故事更动人，再没有什么搏斗能比这样的搏斗更壮丽了。

　　我不相信人会有所谓“命运”，但是我相信对于任何人来说，“限度”总是存在的。再聪明再强悍的人，能够做到的事情也是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈，然而，尽管他是最好的渔夫，也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了，就像最好的农民遇上了大旱，最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度，仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。

　　8、“老人没有做这样的选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头”

　　可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用苦刑来折磨他，把他弄得双手血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有做这样的选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那大鱼当做一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。

　　9、“直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手”

　　老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的渔叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这时，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨，甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。

　　老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？

　　10、“那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败”

　　有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。

　　什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。

　　但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。

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　　1、“人类向限度屈服，这才是真正的失败”

　　在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是“失败了的英雄”。

　　那么，什么也没有得到的老人竟是胜利的么？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。

　　他和其他很多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。

　　12、“很多人每天也走向与他们的限度斗争的战场，仿佛他们要与命运一比高低似的”

　　正像老人每天走向大海一样，很多人每天也走向与他们的限度斗争的战场，仿佛他们要与命运一比高低似的。他们是人中的强者。

　　人类本身也有自己的限度，但是当人们一再把手伸到限度之外，这个限度就一天一天地扩大了。人类在与限度的斗争中成长。他们把飞船送上太空，他们也用简陋的渔具在加勒比海捕捉巨大的马林鱼。这些事情是同样伟大的。做这样不可思议的事情的人都是英雄。而那些永远不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。

　　在人类前进的道路上，强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者带有人性中强悍的一面，弱者带有人性中软弱的一面。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。

　　《老人与海》讲了一个老渔夫的故事，但是在这个故事里却揭示了人类共同的命运。我佩服老人的勇气，佩服他不屈不挠的斗争精神，也佩服海明威。

关于读《一只特立独行的猪》有感 篇4

　　王小波先生在孟子中读到了“写作就是一种推己及人的方式”。而作为读者的我来说，就是喜欢在书中体味别人的人生态度，聆听过来人的经验教训，沉浸于作家们营造的小说世界，但却无不显现他们的人生价值，这大概就是阅读带给我的乐趣吧！

　　王小波先生在序言中写到的，“作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶、爱憎等等。假如没有这些，做人也没什么味道”。他洒脱，不羁的性格从这字里行间中显露无疑。多少次，我会畏惧说出自己的想法，一则，担心见解过于浅薄，缺乏深度，被人笑话思想肤浅，不屑聆听；二则，担心自己言语能力不足以清楚的表达自己的所思所想，反而让自己失望。看到小波先生的文字，对于表达，突然心中增添了几分豁达。勇敢的发出自己的见解，对别人可能不重要，但是对于我自己，却意义非凡。语言能力不强，但随着表达的增多，阅读的积累，表达也就会变得更加顺畅了。

　　“一只特立独行的猪”这个书名真的非常符合本书语言基调---有趣但又有智慧的火花在字里行间飞溅。全文幽默风趣，语言通俗易懂，语言后的力量却难以估量，需反复斟酌品读，才能只其一二，这应该就是鬼才王小波的魅力吧！

关于读《一只特立独行的猪》有感 篇5

　　磕磕绊绊的读完了，首先，因为自己读书少，所以很多地方不是很懂，一直在借助大家的注释。

　　然后，自认为大师不是我能评价得了的，所以说些自己的感受，印象深刻的是作者谈张爱玲作品那部分，当时读张爱玲的时候就觉得很难受，一开始觉得自己不合群，为什么大家都说好看，你非要觉得不好看，后来读了小波叔的文章才懂，我原来也是不喜欢烦心事的，生活有时候已经很痛苦了（波叔的经历），所以，还是想办法让自己开心一点，还是那句我一直信奉的话:热爱这个丑恶世界的人才是真善美，我感觉波叔应该是属于这类人的吧。

　　第二个印象深刻的点是作者对把自己的想法强加给别人这个部分（我的理解），小波叔说:相反，我倒是见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的时候生活安之若素的人，因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。想起《爱的五种能力》里面赵永久说:己所欲勿施于人，己所不欲勿施于人，大概这是一种超过了为人处世的智慧，需要谨记。在最后一部分，我理解的也有这部分意思，如果没有亲身体会就无法感同身受，所以不轻易评价别人，只需要竖起耳朵听着，这就是对人对事最大的尊重，这个点也适用于从众心理，人要有自己独立的判断力和具备独立思考的能力，这也是我读这本书感受到的。

　　最后，小波叔真的是一个给人感觉透彻、清新脱俗的人，他豁达乐观有趣、他有点桀骜不驯，但有时候又懂得掌握分寸，他只管做好他自己就行!

　　这本书还需要再细细品读，打算先去看看其他作品，再来读一遍，人总要选一个边站着，如果让我选的话，我倒是希望自己能成为王小波一样的人。

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