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包身工读后感【精选5篇】

时间:2023-04-06 16:52:19 | 来源:第一作文网

在平凡的学习、工作、生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你写作文时总是无从下笔?下面是小编辛苦为朋友们带来的5篇《包身工读后感》,希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。

包身工读后感 篇一

“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。再次读完《包身工》这篇课文,我早已思绪万千,有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。里面所写旧中国包身工的苦难生活,是我们今日的年轻人所难以置信的。诚然,这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。

朋友,请问:清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛您必须会说,那么早还能干嘛呀当然是在温暖的被窝里了。是啊,我的答案跟您的一样。但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了,那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来,从那充满污浊空气,像猪圈般的工房里匆忙走出,去做繁重的工作,去为别人挣钱。可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。

包身工们不仅仅住宿环境恶劣,饮食方面的待遇也特差。两粥一饭是她们的伙食,所谓粥,是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。天啊!这是给人吃的东西吗连如今的涮锅水都不如,再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西,整天无休止的做苦工,瘦弱的她们怎样能吃的消啊!然而,想想我们真的是深感惭愧。如今,我们有自我的人身自由,一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜,平时还能够花钱买五花八门的零食吃。和包身工相比我们简直是生活在天堂里。朋友,当你要为自我的一己之私抱怨什么的时候,请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧,这样你就会觉得自我的委屈、自我的苦也就不算什么了。

我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活,甚至一些较轻的家务活。即便我们自我想干,家长也不舍得去使唤我们,怕我们累,也是想让我们多一点时间去学习。尤其是在我们得病的时候,父母更是百般的呵护我们。

写到那里就又想起了那可怜的包身工们了。她们顶多也就十六七岁,正值青春大好时光,然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种。种权利,还处处受虐待、受压迫,被强迫着做超于自我体支的劳动,就连得重病也不能够逃脱。忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈,她们有着悲惨的命运,有着可叹的遭遇。

由此,我们能够想到旧社会的黑暗。当然,很感激我们的领袖毛主席为我们开辟了新的天地,更庆幸我们出生在这个光明的世界里。

朋友,让我们携手共进,不忘前恨,珍惜此刻,共创更完美的未来!

包身工读后感 篇二

这篇文章,让我感受真的颇深。

文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难,工头的邪恶与残忍,而是经过对具体事例的描述突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉,花费了夏衍先生很长的时间,经历了种种困难,其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由,同时告诫人们要珍惜此刻的幸福生活。

文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们,一天要工作十二个小时,而每一天却只能有两粥一饭充饥,且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的!“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且,包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情景下,还常常饱尝工头们的打骂,没有一点人生自由。看到那里,我不禁义愤填膺,热血沸腾。我实在不敢想象那种场面,我更不敢说带工头是人!这不是人类所能干出的事!为了小日本的厂子,居然要牺牲那么多同胞的幸福,太可怕了!太可悲了!

在看看我们此刻的生活,嘿!真是不知比她们要好多少倍!我们不用干重活,不用一天工作十二个小时,我们有自由,能够干自我想干的事,没有人会随便地揍我们。并且,我们能够吃好的、穿好的,好有娱乐的时间!可就是这么好的条件,也有人不知足!!!经常能听到有人抱怨午餐不好吃;经常看到有些人浪费宝贵的资源;经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品这些行为,让我感到愤懑与不安。试想想,如果照这样的势头发展下去,国民就会堕落,那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。

仅有一个国家拥有真真寻求真理的人,能独立思考的人,能记录真实的人,能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人,能去捍卫宪法和主权的人;仅有一个国家拥有这样的头脑和灵魂,我们才能说,我们的人民不会被外人奴役;仅有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂,我们才能说我们有信心让明天更完美!

包身工读后感 篇三

读了夏衍的报告文学《包身工》之后,我有一种说不出的压抑。包身工的悲惨遭遇、苦难生活催人泪下,应对于资本家的剥削、压榨,感到无比的痛恨,我信感今日生活的幸福。

我自豪,我们生活在一个伟大的国家,有光、有热、有温情、有期望!让我们体会完美的新生活、新社会,珍惜今日,热爱我们的新中国。

六十二年前的今日,包身工们正睁着一双失神的眼睛,拖着沉重的双腿在来回地工作着,一不细心,就会遭到一连串的打骂;而此刻和他们年龄相仿的我们呢?却正坐在宽敞明亮的教室中,认真地聆听着教师那循循善诱的教导,一双双明明亮的眼睛扑闪扑闪地时时迸发出智慧的光芒,这些也许是包身工们做梦也想不到的。

他们本是还会撒娇的孩子,但黑暗的旧社会吞噬了他们的童趣、他们的幸福、他们的一切。伴随他们的是残酷的制度,恶劣的环境,非人的生活,有多少包身工冤屈地惨死在魔鬼般的工头手下。

每一天早晨四点,“芦柴棒”在“猪猡”的叫唤声中,踩着紧张慌乱的步子,咳着喘着,去烧开一大锅稀饭。我呢?起码到五点半起床,吃了母亲做的早饭,迎着朝阳上学去。“芦柴棒”在暗无天日的工厂里做工,遭受精神与肉体上的双重折磨,我却坐在宽敞明亮的教室里如坐春风,理解着教师的谆谆教诲。当“芦柴棒”得了重病时,一盆一盆冷水便是给他们的灵丹妙药。而我一次小小的感冒,父母便要千叮咛万嘱咐:千万别忘了吃药、打针,到学校更会得到教师的悉心照料。

在那知万被压榨的包身工中间,没有光、没有热、没有温情、没有期望……没有人道。他们只拥有皮鞭的抽打,只是十六世纪封建制度下的奴隶!而我们生活在这样一个温暖的大家庭里,象花朵一样在阳光、雨露下尽情开放,我们有的是温暖,有的是幸福,我们生在福中要知福啊!

在这比包身工的生活条件优越很多倍的条件下,我们应当做些什么呢?认真学习科学文化知识,努力掌握科学技术,为现代化建设作出伟大的贡献,便是我们的最终目的。

期望我们都做主宰生活的强者,不要做生在福中不知福的弱者。

《包身工》读后感 篇四

在纱厂的工房,长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域里,住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”。

他们每天清晨四点就要起床梳头洗脸吃早餐,然后不停地开始干活。

这就是“包身工”。每年,尤其是大灾害时,这些在日本厂里的带工就会劝说那些无力抚养他们子女的父母去把他们的子女带走。包身费是大洋二十元,限期三年,生死疾病一听天命,先付包洋十元。听起来确实不错,可真的是这样子吗?我说那些父母啊,你们可是把你们的子女推上一条死路。

住的是拥挤的工房,吃的是粥,粥可不是纯米粥,是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的。就连那些在菜市场收集地菜叶,用盐水一泡,就是他们难得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的机会,那就只有在老板、老板娘的生日,或者是发工钱的日子才会有。而那些轮着擦地板的或倒马桶的,连一碗都乘不到,

连病了也不许躺在床上休息,老板很会可靠地为厂家服务,用拳头、棍棒或者冷水强制他们做工。如果那些父母知道你们的子女的悲惨生活,你们还会签那张包身合同吗?也许,你们会问:“那父母知道他们的悲惨生活,不会去救他们吗?”不是的,父母并不知道。因为老板把包身工与外界隔绝,还把管理权交给带工老板,所以包身工就如文中所说的“罐装了的劳动力”,可以“安全地”保藏,自由的使用,绝没有因为和空气接触而引起变化的发生。

看到这里,你是不是感觉很愤怒呢?接下来,你一定会愤怒到极点。

只要他们在工作上有什么差错,工头和巡回管理的女工就会殴打他们。还要是“尽管打,打死不要紧,只要不是罚工钱停生意。”你说,这老板有多残忍。

两粥一饭,十二小时工作,包身条约上写着三年期限,能做满的还不够三分之二。

瘦的像根芦柴棒,一天几角工钱,而带工老板在他身上捞取了十几元。

为什么日本敢欺负我们,还不是因为当时中国弱。但是不管黑夜有多么恐怖,黎明始终会到来的。

《包身工》读后感 篇五

在夏衍的《包身工》中,有许多艺术性很强的句子。

“蓬头,赤脚,一边扣着纽扣,几个睡眼惺忪的‘懒虫’从楼上冲下来了。”

这个句子把几个描写包身工紧张,忙乱,邋遢的短语放在句首,比把它们放在主语后面要好得多。因为对“从楼上冲下来”的人,我们第一眼看到的只能是她们的“蓬头,赤脚”;而且这几个短语节奏急促,正和“冲”的情景相符,若说成“几个睡眼惺忪的‘懒虫’蓬头,赤脚,一边扣着纽扣,一边从楼上冲下来了”不但节奏变缓了,而且包身工们被奴役的形象特征也削弱了。这谓语前置的句子实在用得好,大大地增强了语言的表现力。

“四点半之后,没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候,水汀门路上和弄堂里面,已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了……”,这个句子,妙就妙在“没有线条和影子的晨光”,使人展开想像,悟到这是早得不能再早的时间。更妙的是作者用拟人的手法指出:面对包身工们恶劣的生活环境和残酷的工作,晨光也“胆怯”,真使人读之心寒!句子的文学性的确非同一般。

“所有包身工是一种‘罐装了的劳动力’可以‘安全地’包藏,自由地使用,绝没有因为和空气接触而起变化的危险。”这一句,也让我心动。作者用新颖、别致的比喻把包身工喻为罐里装的东西,被迫与外界隔绝,只生活在一个封闭的区间里,形象地突出了包身工毫无自由的悲惨遭遇。揭露资本家的残酷无情。

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