论读书

只有先承认才能开始阅读，但却只有质疑才能使阅读完善，因为仅仅是读懂或者记住并非阅读的目的，因阅读而产生自己的想法，并最终拥有自己的思维，乃至于思想才是。徐明老师如是说。但是，阅读的目的不止如此，更包括培养自己忆起和思考的能力培养汲的能力从自己的脑海中忆起与文章内容有关的知识，以此为基础，驾驭自己的思维去探索未知，并将两者呈现在书本上。

当我看到关于君主的文章时，便会忆起苏格拉底对于真正的君主的论述：真正的君王和统治者，并不是那些拥有大权，持王笏的人，也不是那些由群众选举出来的人，也不是那些中了签的人，更不是那些用暴力或者凭欺骗手段而取得政权的人，而是那些懂得怎样统治的人。当你所在的领域没有人可以超过你时，你就是这个领域的无冕之王。

叔本华曾对学生应读的书的种类做过评判青少年不要去读小说，应适当地去阅读传记文学。小说所呈现给读者的是一个虚拟的世界，是作者通过自己的生活经历与想象捏造而成的；当你在阅读这类书目时，你所获得的思想不会是通过自己思考得来的，而是作者强加给你的思想体系的。阅读小说所得的思想没有经过自己的思考，对于自己的思维之形成没有任何帮助，反而会干涉你自己思考的过程，使你接受错误的、不利的，乃至于有害的思想。

使一本书的价值最大化的方法把书读厚在阅读的时候将自己所忆起的与经自己思考所得来的知识记录在书本上，不要害怕把书弄脏，干干净净的书页才最脏，因为它显示的是灵魂的空无。

伟大的诗人并非经历了伟大的经历，而是他们赋予了平凡的经历以伟大如果他们没有自我思考的能力，即便是经历了伟大的经历，也只能赋予这伟大的经历以平凡。

我们所读过的内容都会储存在我们的脑海之中，世间并没有什么忘记，有的只是我们不能忆起罢了。因此，在我们读书的过程中应注重理解与联想，正如亚里士多德所说：人生最大的价值在于觉醒和思考问题的能力，不仅只在于生存。

论读书

高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。书籍不仅是知识的载体，它还凝聚着无数伟人的心血与汗水，以其精华与内涵影响着国家，乃至世界的发展。

书籍是通向成功的阶梯。不管是学习还是工作，它们的基底无不以书籍作为铺垫。所谓读书，在我看来，就是要读好书，精读好书，而不是一味地追求读书的数量，因为把过多的他人的知识装进自己的脑袋，反而挤占了属于自我思想的空间，这样就违背了读书的根本目的拥有自己的思维，以及思想。

亚里士多德说：人生最大的价值在于觉醒和思考问题的能力，不仅只在于生存。对于读书或者学习来说，如果一个人不能觉醒，不管他读什么、学什么，终究都将是无用的，因为最重要的并非一个人读了什么、学了什么，而是他在什么样的意志下读了什么，学了什么。

意志是一个人生存的源泉，它是无形的，因为它不受时间和空间的限制，但控制一切表象的表出。如果一个人没有意志，他就会变得昏庸无能，对自己失去自信。老师说∶一个人的成功在于自身的觉醒，因为只有觉醒，才能赋予自我以翱翔人生天空的翅膀。

读书不仅能开阔我们的视野，而且能增强、加深我们对于基本知识的掌握；读书还能训练忆起力和思考力。对思考力，很多人并不熟悉，事实上，它就是一种借由脑海中记忆的内容，并按照某种方式对其进行提取和整合的能力，它既依赖记忆的数量又依赖忆起的能力。

就读书来说，凡我们所读过的内容都会以某种方式存在于我们的脑海中，这不劳烦我们去记忆，所缺的不过是忆起的能力。理解有助于忆起，因此，读书过程中我们要有力求理解所读过的每一段文字的自我要求。联想有助于忆起，因为，通过联想，借由书本上的相关内容，我们可以把脑海中已有的类似信息搜寻出来。

对中学生而言，读书就要带着问题去读，也可以把自己想象成作者自身，去思考作者写文章的用意，包括作者的语言风格，作者的思维方式，作者的思维方向等等，因为只有这样，我们才能从根本上，或者从最深的层次上真正读懂一个作者，而不会因此陷自己于一个角落里。

读任何书，书的任何内容，对我们来说，并非仅仅是作者的所思所想，更是一种作为引水价值的存在。也就是说，通过引水从我们的脑海中汲取属于自己的东西把书读厚。我们的出发点不能仅仅在书的本身，而是要立足于自我思维能力的提升这是境界的根本。

通过读书可以让我们明白：学习的一切出发点，都应该立足于自我思维力的提升和忆起力的培养，其他都皆边沿而已。读书并非获取知识的唯一途径，也并非最重要的途径，最重要的途径是从我们的脑海中汲取的途径。

论读书

读书，在我们的学习生活中，无疑占据了十分重要的地位，其作用之大也是不言而喻的。有些人可能会认为，读书的作用在于陶冶情操、净化心灵等等。但是读书的真正作用是在于训练忆起和思考问题的能力。那么，如何发挥读书的作用，以及如何挑选阅读的书籍呢？

过去，我经常会阅读一些小说，因为小说里的世界梦幻而美好，我十分感兴趣，可是，我的写作水平却像关了闸的河流几乎停滞不前；如今，我开始阅读一些我以往认为十分枯燥但有其深远价值的书籍，它们当然没有小说有趣，可是我的写作水平却在不断提高。这也许正是叔本华之所以会建议青少年不要去读小说，而代之以适当的传记文学的原因吧。

过去，我总是走马观花，像个路人一样从书中路过，而在上完一节阅读课后，我却改变了自己的这种做法。在阅读课上，徐明老师带领我们阅读《歌德谈话录》，亲自示范了如何把书读厚。当读到歌德在家中摆放的竟然是形形色色的复制品时，老师马上联想到了毛泽东会见张澜时的情景：当时卫士建议主席换下带有补丁的衣服，以示对张澜老先生的尊重，然而主席却说道：纨绔子弟历来考不出好成绩，安贫者能成事，嚼得菜根，百事可做。张老先生是贤达之士，不会怪罪我们的。另外还有庄子的话素朴而天下莫与之争美，尼采的话谁的灵魂是挎在腰间的钱包，谁的幸福就是肮脏的钞票，以及徐老师自己曾经告诫我们的一句话金钱并非真正的财富，真正的财富也不能用金钱衡量。这种能力就是忆起如若将作者的思想比做砖，那么，真正的玉就是我们自己脑海中的东西。抛砖引玉读书真正的价值所在，是忆起或者思考出我们自己脑海里的东西，作为辅助，再将它们记录下来。

亚里士多德说：人生最大的价值在于觉醒和思考问题的能力，而不仅仅是生存。思考问题的重要性由此可见一斑。

以上面提到的歌德的故事为例，徐明老师通过思考，想到了这样一句话：歌德摆放的是复制品，但却丝毫不影响歌德对艺术的热爱与追求。老师的这种做法，难道不是在训练思考的能力吗？思考与忆起不同的是，忆起依靠的只是单纯的记忆，而思考却是建立在忆起的基础上，通过加工，最终得到自己的东西。与忆起相比，思考无疑难得多，但幸运的是，阅读能够训练这个能力。

只有先承认才可以开始阅读，但却只有质疑才能使阅读完善。因为仅仅是读懂或者记住并非阅读的目的，因阅读而产生自己的想法，并最终拥有自己的思维，乃至于思想才是。徐明老师如是说。

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