做一个善读者为题作文

圣人有言：“书犹药也，善读之可以医愚。”人生在世，我们难免会跌落翻墨黑云，也难逃于白雨跳珠。但是相比于沉沦，古人在面对千沟万壑之时，选择了百回读书，醉谈千秋。善读之贵，随着千百年的漫漫古路，流传至今。朗朗书声之下，好似蕴含风月万象——忆往昔，略读笔记丰茶饭之需，至如今，深读史书探药酒之新。如此，善读真可谓身修文化之善读，真可为国治精神而善读。做一个善读者的话题，似是总屹立于时代之上，而我们该如何做一个善读者?且随我走访古今，慢读三旬。

人生一旬，善读书，善读书之形，善读物之性，善读为何。曾子且说过“士不可以不弘毅，任重而道远”，带有目的的去读书，才能更好地善读。其目的可以是对“学者须先立志”的精神贯彻，也可以是对“春风桃李为谁容”的艺术猜想，但不应该被单纯地认为是一种义务。若有一个人只为读书来拿文凭挣大钱，那他绝不是善读者。周国平先生说过“读书是为了吸取营养，为了丰富自我。”我们所需要的善读，依靠读纸上内容是远远不够的，其目的要往深处发展，读形内的物之本性。每一本圣贤书之内总是包含着一些思想规律的，而我们需要的就是善于读透这些。

人生二旬，善读书，善读书之型，善读物之行，善读何为。万家言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”死读书早晚会变成屈辱下的八股取士，摇头晃脑地书写下的只剩无尽空洞。要知道，“为有源头活水来”，纸上谈兵的教训前人已经吃过了，可是我们现在的教育趋势依旧只是“只会舞剑，不会作战”。一代谋圣张良，谁又能想到他也曾匹夫之勇，掷过博浪沙之锤。空有满腹谋略，没有经过实践的练习，他险些丧命。但在逃亡之路上，他探索书本之外的道路，往外探索，于是将天下“运筹帷幄之中”。做一个善读者，还需将读书往外出发展，把书读厚，行万卷书之外万里路。政治学上也说过，实践是认识的基础。我们走过比上青天还难的蜀道，折过夜曲中思念沉沉的杨柳，钓过被冰层覆盖的寒江之鱼……即使飞雪在轮回中淹没，我们仍旧需要执着的追求和生命的躬行，读书不是源泉，相反我们摘下的每一朵实践之花，都将给予认识的花瓶新生的美丽。

人生三旬，善读书，善读书之兴，善读物之心。善读如何?周恩来先生曾言：“为中华之崛起而读书”。那么做一个善读者，做一个善读的中国学子，我们还要向上看和向下看。向上看时代，向下看现实。我们明确了为何，明确了何为，仍需要明确如何。我们如何成为的不仅仅是一个善读者，更是一个担负国家复兴使命的时代新人。匆匆三旬，到了第三旬，我们贯彻了二十多年的善读，是否有了成果，或者是忘却了本心?第三旬，我们需要的便是一开始的本心。时代之下，我们知道春天依旧是春天，但是我们仍不能忘了眼前动荡的阿富汗，爆发的新冠，霸权的美利坚……做一个善读者，善读时代之情与少年之心的匹配与否，判断和平与发展是否能够得到真正实现，是中国时代下善读的本心。在这个历史连绵五千年的国土之上，我们也曾经历过繁荣盛世，也曾经历过炮火屈辱，如今，我们的民族复兴路还没有结束，那么作为万众期待的新一辈国家栋梁，我们总是与国家民族相挂钩的。我们的善读总是联系着我们的国家社会，所以我们必须保证其正确性和先进性的读者之心。就像福尔特尔说过的话一样：“除了野蛮的国家，整个世界都被书统治着。”或许我们多年追寻的本源便是这关于国之新衰的淡淡墨水，而这墨水之贵早已渗透在数点梅花之间。

短短三旬，善读之三点包含着关于处世人生甚至万物的大道。我们善读，不仅是做一个加强自我修养的善读者，更是做一个中国善读精神文化的传承者。而这探起本性，忠于实践，不忘初心的三点，也是应当用超出三旬的一生来践行。